第七百八十章41号裁缝铺(第2/2页)

冯春生说我要上真刀真枪的江湖，无非是说我要去闽南阴行，跟人争“扛把子”的位置。

至于他说的真正的江湖，我说这有人不就是有江湖么？

“话虽然不错，但江湖是真实存在过的。”冯春生接着问了我一句，说道：你第一次听到江湖，想到了哪个年代？

我说想到了遥远的古代呗。

江湖群英，仗剑天涯。

冯春生说：没错，江湖自古就有，但要说巅峰，就得说民国时候。

他说为什么这么讲……自古以来，中国化渊源流传，历史五千年，奇人如同恒河沙数，数也数不过来。

但是，以前的江湖，规模不大，争斗也不够剧烈，那时候车马不是很方便，一般的江湖，也就是几个大城市之间的较量。

但到了民国时候，那就不一样了。

民国时候，车船极其方便，各路好手，都会因为利益，汇聚到了一起，形成了各种各样的流派。

偷、盗、千、土，各种行当，好手云集。

除了这个……民国时候，军阀并起，内忧外患，老百姓民不聊生。

在这个时候，很多人怎么活下去？投靠江湖人士。

码头仔、袍哥、龙头会，等等团体建立，一时间，江湖纷争，鱼龙混杂，也就因此而生。

冯春生说：许多民国时候的黑道、阴人团体，也都流传至今了，当然，许多分支更是不说，就说民国时候的“洪门”，后来分成了几股，在香港流传了下来—

—对于这些黑道分支，虽然分开了数百年，但骨子里极其团结，你于水以后要争闽南阴行老大的位置，对这些东西，都得了然于心，不然，你可能不是死在高手的手上，而是死在了瘪三、小混混、亡命之徒的手上。

我说道：这水这么深呢？

“不深，怎么叫江湖。”冯春生说道：别的不说，就说闽南本地的福清帮，那脉络极深，像是一团老树根，表面看，腐朽了许多，但内在的生命力，却一直都很旺盛。

我点点头，说记下了。

“光记下不管用，得去摸索啊。”冯春生说完了这个，又说：咱们再说回万游学的事，这万游学估计是招惹了1号裁缝铺的后人，我从两点能够推断，第一点，就是他身上的旗袍样式，第二点，就是那个“関”字。

冯春生说道：先说那旗袍样式。

他跟我讲，说我们在电视里面看到的那种旗袍——能够完美衬托出女人曲线美的旗袍，就是从民国时候开始流行的。

早年间的旗袍——也就是清朝满族人的旗袍，非常宽阔，也没有衩口，松松垮垮的，更加没有胸前的“图形领口”，这一些特征，看一看清朝王室的旗袍照片，就能可见一斑。

到了民国时候，西方的思维，传进了中国，当时，一些裁缝，开始领略到了“曲线美”，就开始进行了更加新式的裁剪。

把这旗袍的腰线，给收紧，臀部也给收紧，同时为了方便走路，也为了让穿旗袍的女人，更加有千娇媚的模样，所以开了衩口。

新式的旗袍出现后，袖口也开始裁剪，袖子越来越短，从长袖到九分袖，从九分袖子又到六分袖子，最后甚至还有无袖的旗袍出现。

于是，新的旗袍

版型基本上定下来了……有时候是长袖，有时候是短袖，有时候是长衩，有时候是短衩，不一而足。

在当时的老上海，有一家裁缝铺，叫1号裁缝铺，专门裁剪“旗袍”，当时生意做得极其的好。

事实上，很多人都不知道，这家裁缝铺，其实是做“寿衣”起家。

寿衣也叫死人衣，做这个的，有一些是阴人，里头养了一些奇怪的人，这些人叫“白梦裁缝”。

他们的任务，是在给大户家的死者裁制衣服前，先去烧香拜祭，然后和死人同住三天，这三天，他们什么都不做，就是睡觉、吃饭。

吃完饭睡觉，睡完觉吃饭，然后通过颀长的睡眠时间里，通过梦境和死人沟通，沟通对方需要一些什么样款式的衣服，是要圆领还是要方领，袖子是要带扣子的，还是不带扣子的。

总之，白梦裁缝沟通结束了，才能继续给死人做衣服。

这些寿衣裁缝，当时研发新的旗袍，也有先天的优势。

为啥？

当时不像现在，哪来那么多的模特？那时候民风保守嘛！但寿衣裁缝，却可以不停的用死人的尸体来当模特，有丰富的裁剪经验。

1号裁缝铺的裁缝，裁出了老上海的第一件带有领口镂空图案的旗袍，震惊了上海的服装圈，从此扬名立万，名声越来越,也让很多人，都忘记了他们的老本行，都是一群阴人。

冯春生说道：对了，水子，这万游学身上的那一件“人皮旗袍”，有个名字，叫“裹尸旗袍”——这旗袍，就是当年有几个洋人，得罪了1号裁缝铺的掌门——关有新，关有新才找手底下的“白梦裁缝”，折腾出来的“血腥”手段。

我问冯春生：那是怎么一回事？