第321章 321党争(第2/2页)

因为宗族网络是最基础的控制体系。

你的身份和地位并非取决于你的国家，而是取决于与你有关系的人。

你的父亲是伱获得的第一份重要财产。

你的食物由他生产或购买，你能继承的财产多寡也端看他的积蓄或损失。

父系宗族是你通过你的父亲所加入的团体，这个团体赋予你姓氏。

这些男人和他们的家庭，与你共享同一个祖先，以及同宗同祖所赋予的仪式认同。

在这个网络中，男性能在安稳的日子里谋求土地和资本，在艰难的日子里寻求救济和保护，在最不济的时候还有叶落归根的义冢和公祠。

唐代的世族已经是明日黄花，宋代的皇族也已经消失。

几乎很难在明代找到一个名门望族（除去政治宗教因素），能够声称自己的祖上在元朝前便已声名显赫。

元明两代仍有精英家族涌现，但它们衰落的速度较以往的世家大族要快得多。

家庭通过融入更大的宗族网络、共享更多的资源，来增强自己的实力。

最成功的宗族拥有广袤的耕地、粮仓、义冢、宗祠和家族生意。

有些宗族还开办了族学，甚至有不少的宗族资助族内最聪颖的男孩备考科举。

没有子嗣的一支，可以从同宗的旁支收养一个儿子，或要求女婿入赘，即招赘婚姻。

总之都是要延续血脉下去。

如今朱元璋便是一举把自己的宗族带到了前所未有的高度。

所以当朱标得知王布犁推翻滴血认亲的法子后，宗族会在凝聚力这方面会受到极大影响的。

可一时半会又没有什么有效的解决法子，尤其是大家族才会容易出现血脉问题。

毕竟一夫一妻多妾制度，一个插头总有照顾不到那么多插座的时候。

“按照王布犁的说法是这个意思。”朱元璋把密信放在一旁：“不过依照咱的想法，王布犁指定是知道如何辨别的，但他没学会那门仙术。”

朱标对于他爹的解释也是认同的，要是王布犁真的会辨认大家血型的手段，兴许当时就显摆出来了。

之所以被李善长给问住，那就是王布犁在仙境当中学到了一些医学学问，但并没有学透彻。

故而他不会！

“看样子仙法这种事，当真是需要天分的，纵然是王布犁聪慧一些，也学不会里面的大部分知识。”

“那还用说。”

朱元璋觉得王布犁当初讲解算学的时候，就说过了，这门学问可不是谁都能学的会的。

当时他还不相信，结果被王布犁给出题难住了。

就比如墓葬当中进水，但是他也要排水，同时进行，几个时辰能够把墓穴里的水都排干净。

这题目出的，难不成真盗一座墓葬去试验一二吗？

朱元璋对于盗墓很是鄙视，南宋皇帝赵昀的头颅给安葬在南京，后又迁葬到永陵墓与身体合葬。

杨琏真伽（藏传，灵隐寺刻有石像）把宋理宗的墓给盗了，瞧着脑袋很大，很喜欢，于是直接砍下来，做成了精美的酒杯。

上面镶嵌着黄金和宝石，一直被人把玩很多年，直到打下大都搜罗元朝府的时候，发现了这个玩意。

王布犁所谓的大件琉璃雄鹰是为了哄骗蒙古人虚构出来的，但是这宋朝皇帝脑袋制成的酒杯，却是是实打实从府里翻出来的。

父子俩唏嘘一阵，倒是希望王布犁能够带来许多便利的仙法到大明来。

如此一来，大明兴许就能好过一点。

“爹，其实我一直都有个疑问没有问过。”

朱元璋头都没抬，仔细瞧着沐英送上来的那份长长的奏报，还要根据这个来论功行赏呢。

“问。”

朱标斟酌了一会道：“不是说仙人不吃不喝所以也用不着拉屎撒尿，但王布犁以前所做出来的淋浴以及马桶之类的，可都是咱凡人能用的，仙人也会拉屎吗？”

“啊？”

这个问题给朱元璋难住了。

谁他娘的会关心这种事啊！