第六百五十七章 不得入关的玄奘(第2/3页)

植树造林是必要的，前两年的夏季就有风沙入侵

张阳又想起官道上每每马匹过道就会卷起一片尘土，如此一来修建官道也要准备。

在太府寺任职，才觉得自己有做不完的事。

就像是老师的叮嘱，在太府寺好好办事，竟可能让皇帝忘记自己。

四月天的关中，万物复苏，寒冷褪去之后，长安城也越发热闹。

李世民的旨意交给了玄奘，玄奘和尚只能在敦煌停下脚步，从沙州遥望河西走廊。

从安西都护府走来，玄奘见到了几年前刚刚出关时想都不敢想的景象。

一队队的西域商客，从沙州路过，前往河西走廊。

而唐人与唐人的兵马可以在这片地方肆意走动，不用惧怕劫匪。

打听了许久之后，玄奘才知道原本在西域横行的劫匪被高昌人清扫干净，当年的那些劫匪被高昌人抓去种棉花了。

玄奘又写了两封信让人帮忙送入关中。

一封去了骊山，一封交给了天可汗。

张阳又收到了玄奘和尚的来信，本着不愿意与这玄奘和尚有什么瓜葛的心态，很情愿打开布绢上的绳结。

坐在骊山下，张阳与李泰一起看着信中的内容。

看完之后，李泰跳脚道：“好个玄奘和尚，果然该杀，他竟然说姐夫奴役骊山的乡民。”

说什么奴役，张阳心里是最抗议奴隶与奴隶主的。

奴隶是没有个人行为主观的仆从，没有任何财产，连人身都不是自己的。

可骊山上连个下人都没有，张阳更是拒绝了皇帝与皇后要安排宫女来伺候夫妻俩的起居。

只有两位婶婶在帮衬着家里，这两位婶婶也被李玥视作长辈，这是家人。

至于奴役，在骊山从来没有这种说法，骊山没有贱籍，所有的乡民也都是大唐的子民，能够主动地学习与增长生产技能，人们劳有所得，便是自己的财富。

乡民们都有自己的家与自己的家人。

除了骊山其他的地方不论如何如何，骊山的富裕从来都是劳作生产所得。

李泰现在就想派人去杀了玄奘和尚。

这个玄奘和尚不知关中形势，都没有亲眼看过骊山就如此抹黑。

要不是许敬宗有手段可以对付这个和尚，杀了他又是成全玄奘。

李泰这才又忍下了。

张阳低声道：“魏王殿下，玄奘是出家人，他没有归属，他也不说自己的唐人，当一个人想要剥夺身份认同的时候，他就在叛贼，我们是唐人，我们更是汉人，都是爹生娘养的。”

李泰深吸一口气平复自己的心虚，“姐夫说的在理，谁不是爹生娘养的，他玄奘自诩出家人竟然说出这般言语，无君无父之辈，当人人得而诛之。”

出家人都是自傲的，尤其是玄奘的说法，他把世人说得愚昧，在他的眼里只有遁入空门才是超脱，不论是皇帝权贵还是普通人，或者是西域人，回鹘人，天竺人……在他眼里都是一样的，都是凡人。

从概念上来说只有普通人与出家人，这两种区别。

佛门可以包容所有人，包括世间万物与牲口，人与牲口也是没有区别的。

家国之间没有边界是一件很可怕的事情，混乱便是如此而来。

张阳收起这封信用火烧了之后，回道：“魏王殿下，我等修炼浩然正气，怕他这小人作甚，一国之重最最根本就是身份的认同，一旦我们抛去那会是国不将国。”

李泰阴沉着脸，“去他娘的佛音，断不能让玄奘和尚入关，此人之见，此人的禅言太过可怕。”

这样的人一旦入关，佛门必定大盛。