第18章 六道合一(第1/2页)

不消片刻，无心便加快脚下走桩步频，快步跟上了祖父的脚步。

吕培随着无心的步伐，调整自己的呼吸吐纳，尽量配合无心走桩的频率，以自己修行的行气气机，不断辅助无心修行，同气相应。又尽量用平缓语气，将一些武道修炼的心得，慢慢讲给无心听。

“世间道理，山上山下大都一样，修行如登山，也是起于微末跬步，大道登顶也在细微之处累积。不能一味地求快，还要让自己根基不断夯实，不然就是空中楼阁。你的根基很好，未来不可限量，但不能求快，将庞大根基化作虚无的武道境界，这是一锤子的买卖，不值当。”

无心一边应承着祖父的话，一边感受着体魄血肉的变化。

刚入了武道修行，很快达到了武道第二境炼筋境的门槛，体内血肉饱满，周身似乎有使不完的力气，之前身上的负重之物也变得轻飘如羽。

只是无心不知道的是，以祖父吕培第九境第四劫的修为，真元灌顶，瞬息可以成就武道第五六境的高手，要是不计损耗，借助之前无数气机，第七境的高手也能强行灌顶出来。

只是修行如建屋，地基不稳，则万事俱休，那样造就的武道第七境也是纸糊老虎，一戳就破。

无心体内如深渊，那盘踞其中的九道封印，还在不断吞噬各色灵气真元和天地之力，限制了无心修真修行。

无心体内百窍俱通，虽然只是开窍了“一丝”缝隙，但他的武道修行刚开始，就入了第一境，已经是快了百倍不止。

武道是向“内求”，虽然要用无数灵气冲刷体魄，但终究是体内的那口气，连续不断，周而复始，将血肉中的精气逐渐聚合起来，凝聚成真气。

当然武道修炼，气机冲刷体魄产生的精气多寡薄厚，都跟资质、功法以及悟性灵性有关。一样的功法，不同人修行，也有不同实力，大概就是山下俗世中所说的也，一样米，百样人。

无心起始根基终究是太过“扎实”，需要的资粮也是更多，即使是经过灌顶，血肉中积攒的无数血肉精气，也依旧只是完成武道第一境炼肉境修行，即将开启武道第二境炼筋境修行。

当然，这其中也有祖父吕培有意压制无心武道修为的缘故。

这次也是一样，过犹不及。

“粗浅理解，武道修炼和修真修练，就是武道由外而内修行，如箍水桶，修真修行纳入入体，如桶中装水，那么武夫修士对招，就是水桶相撞，相互泼水。

至于其他什么修行资质、道术功法、灵气法宝之类的手段，各有差异，但大抵都是如此，都是相互泼水的工具，大同小异。

修行天分高低就像是手中水瓢大小，修行资质高低则舀水速度快慢。

在实战对招中，筋脉宽阔，窍穴俱通，则真元行气越顺利，不走弯路则真元流转越快，出手就越快，招式威力就越大。”

吕培尽量用通俗易懂的语句，为无心讲解修行道理。

无心并不贪心，并不多问祖父自己今后修行道路多远，自己的资质有多好多坏。

无心知道，自己从小各种神物灵药滋补，又被祖父灌顶，即使再不好的资质，也应该能修炼出一定的境界。

再者，无心深知自己的来历诡异，体内潜藏强大神魂，今后的路很长很长。

但自小读，无心深知贪多嚼不烂的道理，此刻反复拿出来咀嚼品读这些道理，刻在心中。

今后修行，亦如是，不急不躁，稳步前行。

无心对自己眼前的修行境界很满足，至少现在，暂时不用受那先天邪气的侵害，自己身体也是肉眼可见的好转，武道即将踏入第二境，这样很满足。

得一分，不能再想的十分，且行且珍惜。

“武道第一境修行，你已经感受过了，就是用各种气息不断冲刷血肉。这种气息可以是自己或者他人的真元，也可以是外力，都可以，并无高低之分。你的第一境，很扎实。”

无心听到祖父很扎实的说法，知道自己武道根基极为雄厚，但是吕培没有告诉无心的是，无心武道修行根基厚重，从小被灌注了补天神石的灵性和遗蜕残余灵气，

补天神石是数一数二的神物，这样铸就的修炼根基，怎能不扎实，不然他也不会期望无心超越武道第九境，开创武道第十境。

“武道第二境炼筋境的修行，是用血肉中的血气滋养周身大筋。如第一境修行一样，可以辅助灵草丹药，以功法相合，气血淬炼，真气熬炼大筋，增加韧性和强度，就像是淬炼弓弦，不断鞣制。

之后武道第三境炼皮和第四境炼骨，就像是将鞣制好的弓弦加在弓身上，皮骨如弓木，就是最为基础的武道修炼，也是通过自身真气或者其他气机熬炼。

武道三四境，也算是小有门道，对于气机选择更加谨慎。

大秦帝朝军队和诸子百家的兵家，对血肉筋骨修行很擅长，走马桩取自战场厮杀，战场的煞气和杀气，还有生死之气，这些都可以熬皮炼骨，修炼武道。

等你体魄到了第五境，开始锤炼五脏之时，你就不需要走马桩了，需要再换一份桩法。毕竟走马桩是江湖把式，即使又经过兵家改进，但还是不足以支撑你后面的武道修炼。”

无心在第一境修行至今，也不过半天时间，期间更多是祖父吕培为他灌顶之时，一遍遍梳理自己身体，用第九境的真元神魂，为无心滋养血肉，种下武道之种。

无心听着祖父关于武道的解释，又一次默默感受自身血肉筋骨皮毛，只是感觉体内暖洋洋的，很舒服，其他并无特别。

之后吕培又将武道修行的相关事项，分门别类地讲给无心听：

“首先呢，武道功法没有高低优劣，都在水滴石穿的功夫上。武道多为无法修修真，或者专修体魄的修行者修行，但修真也修武道。

儒家功法浩然之气正直纯粹，讲究的是在世修身、明心见性，以浩然之气滋养武道修行。但儒家修行浩然之气，凝聚浩然罡气，体魄自然而然会变强，所以儒家武道修命的功法较少。