第7章 积极能干的老右(第2/2页)

将米粥熬上之后，许灵均便愉快地品尝了董大娘所制作的爱心早餐，那韭菜鸡蛋馅的包子，被许灵均一口吃了小半个，顿时美味还在舌尖萦绕，温暖着他的身心。

另外一边，郭諞子此时则手脚麻利熟练地将那只大肥野兔剥皮开膛，清理得干干净净，随后再交给董大娘进行烹饪。

毕竟董大娘岁数大了，在处理这兔子、旱獭以及黄羊等草原野生动物时，动作不再那么灵便，而郭諞子则有着一手很好的皮革揉搓手艺，包括董大爷一家、许灵均，以及作为第七小队的很多牧民，都会将这些事情交给郭諞子进行处理，从而获得更好的皮革和皮毛。

没有考虑这些事情之后，许灵均心满意足地吃了顿爱心早餐。然后，在董大爷和郭諞子等人的热情招呼之下，一起前往草原上打草。

七月初的敕勒川草原，正是牧草最为丰盛的时节，放眼望去，那绿色的海洋一直延伸到天际，微风拂过，牧草如波浪般起伏，发出沙沙的声响。

打草，对于敕勒川草原上的牧民来说，是一项古老而重要的活动，在过去的岁月里，每当这个时节，牧民们家家户户老老少少都会出动，为即将到来的寒冬，提前储备牲畜的草料。

打草，就是把一棵棵草从草原上收割下来，打草有特殊的工具，一整套工具由新疆钐镰、拉杆、拐子、垫木、铁环和磨刀石组成。

钐镰是一把长约1米、弧形的刀；拉杆是用一根直径约3-厘米的圆木削平磨光制成，拉杆的长度可根据打草人身高而定，一般长约1.米左右；拐子夹在拉杆上方便打草人抓住拉杆使劲；垫木和铁环负责把钐镰捆绑在拉杆上。

打草人要有正确的动作和发力姿势，才能又快又省体力地收割成片成片的草地。打草时右手要紧握拐子向左发力，左手紧握拉杆上半部分也向左发力。

腰部从右到左转动发力，带动腰腹和后背同时向左发力，才能持续不断、周而复始地，把成片成片顽强生根在泥土里的草打下来撂倒在地上。

在从右到左打草的过程中，利用拐子把钐镰端平非常重要，只有保持刀面平稳才能打下草来，而且打得干净。

这不仅是为了保证牲畜能够安然过冬，更是关乎着整个草原生态的平衡和牧民生活的稳定。

如果在牧草丰盛的季节没有充分收割牧草和储存，到了冬季，牲畜就会面临食物短缺的困境，草原的承载能力也会受到影响。

而且，打草的技艺也是代代相传，长辈们会将经验传授给晚辈，教导他们如何判断牧草的成熟度，如何高效地收割和晾晒。这不仅是劳动的传承，更是草原化的延续。

打草是所有农活中最费气力的活儿，钐镰的每刀抡下去，双脚只能前进二三十厘米。打草者一打就是成片几十米上百米远的草地，期间一鼓作气不歇息，打草人气喘吁吁、汗流浃背，日出而作，日落而归。

此时的牧草虽然依旧茂盛，但随着时间的推移，其营养价值会逐渐降低。许灵均深知这一点，所以他和董大爷、郭諞子等人都格外珍惜这个时机。

虽然说往后他们可能不会有更多的时间来收割牧草，但在这个时候，却是整个牧场男女老少齐上阵的好时机。这不仅是劳动的盛会，更是邻里之间相互协作、增进感情的时刻。

就这样，所有的男牧民一起前往远方的草原，老弱妇幼则在邻近的牧场进行放牧，许灵均也带起了自己的家伙事--钐镰，外加一个捆草的长绳。

每一次，许灵均都能凭借熟练的技巧，收割一大捆牧草，这有助于他后续养殖自己的大青马，以及饲养那些分配给自己的牛羊牲畜。

众人的分工各有不同，有的像郭諞子，驾驶着牛车，车上已经堆满了刚刚收下来的捆绑新鲜牧草的绳子。而董大爷和许灵均，则骑着自己的马匹，在草原上驰骋。

家家户户的牧民妇女们，也没闲着，她们给自家男人准备了上好的干粮和水，用自己的方式支持着这场盛大的劳动。

在这片广袤的草原上，人们的欢声笑语与机器的轰鸣声交织在一起，构成了一幅生机勃勃的劳动画卷。

每个人的脸上都洋溢着对未来的期待和对生活的热爱，他们深知，每一把收割的牧草，都是对寒冬的一份抵御，都是对美好生活的一份保障。

许灵均望着这片热闹的景象，心中充满了感慨。他知道，这片草原给予了他们太多，而他们也在用自己的双手，回报着草原的恩赐。

在广袤无垠的内蒙古大地，有一片如诗如画的草原——敕勒川草原。这里不仅有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮丽美景，更有着传承千年、富有深厚化内涵的独特农事活动——打草。

打草，对于生活在敕勒川草原的人们来说，是一年中至关重要的时节。每当夏末秋初，草原上的牧草逐渐成熟，金黄色开始渲染这片绿色的海洋，打草的序幕便缓缓拉开。

敕勒川草原的打草活动有着悠久的历史。在过去，游牧民族逐水草而居，牲畜是他们生活的重要依靠。