第418章：迷悟

今日接连而起的各地神乎其神的诡异事件各地政、区都有记载，其实这样的事情虽然要交给那些“世外高人”来解决，但是在当地政、府挂号还是必须的，设计任命的事件，即便是真正不作为的官员肯定也会过问，更何况这里面未必所有的官员都是不作为的。

其实这些事情的影响非常大，不但在各地引起了恐、慌，虽然官府对于这些事情是严格保密的，但是没有办法，人传人，流言随风一般，一个村出了这些事，恨不得周边几十个镇子都能知道。

这些事情发生没有多久，便惊动了北、京的袁世凯等人。其实这些事按道理来讲并不能够上达天听，尤其是在这乱、世的时候，但是没办法，太多的事，太多的压力，即便是袁世凯，也在这样的情况下，被重压所迫，理会起了鬼神之事。

尤其是这一段时间内，不知怎么，袁克定竟然还和一个术士一样的人成天混在一起，袁世凯也不知道这人他是怎么认识的，而且说起话来疯疯癫癫的，但是不知为何，就是这样的一个人说出来的一些话，对于袁世凯的触动还是非常大的。

红尘天外戮无涯，

幽幽几许你我他。

苦海万丈若阡陌，

孤傲风云笑昙花！

三界即天、地、人三界，十方为天界三域；依次为上域苍湮域、中域苍寰域、下域苍宸域；三域又依次分为上域钧天、中天、昊天，中域变天、玄天、幽天，下域朱天、阳天、炎天。

天界三域，并称九天，九天之上，尚有离恨、寂灭、浮屠三重天穹，为寰宇之外，尚无一族能够征服，相传此三重天穹乃是寰宇起源之地。

地界三域依次为上域茫古域、中域茫沉域、下域茫惑域；三域又依次分为上域死地、围地、埤地，中域重地、幻地、沚地，下域争地、散地、羡地。地界三域并称九地。

人界三域依次为上域灵玄域，中域灵黄域，下域灵荒域；三域又依次分为上域钦州、星洲、烁州、洛

州、钧州；中域氹州、雍州、翼州、长州、赤州、羽州、葬州；下域魇州、湮州、涧州、陌州、尘州、琅州。人界三域并称十八州。根据三域区分统称人界三方！

其中天界苍湮域、苍寰域为神族统治；苍宸域为群仙统治。地界三域十八州为人族、妖族、巫族等诸多种族一同统治，其中已人族为尊。地界茫古域由古魔族统治；茫沉域、茫惑域由魔族统治。

这些茫茫之言，便是出自那术士之口而且不单如此，这术士说这三界十方人是最渺小的存在，而那些只有传说中才有记载的族群才是最可怕的。

人族，乃人界主要统治种族，数量庞大，更迭不断，是推动历史的主要种族之一，人族没有与生俱来的力量，身体相比于神、魔二族简直羸弱不堪，寿命也不过百年，但是人族却是少有的真正征服了寰宇力量的存在，无数人族圣贤，修行一生，夺天地造化，取寰宇精华，白日飞升，成仙为圣。群仙又独成一脉，为了不影响到人界众生，与神族力战，终于占据苍宸域，为群仙根基，所以苍宸域又称仙界！

神族，乃天界统治种族，数量相比之于人族略显稀少，但力量庞大、生命悠长，神族之人，自出生之日起便掌控了茫茫造化之力，模样与人族无二，唯独双瞳中熠熠有金色神光闪烁。

有秘闻，相传如今之神族并非是无数纪元中记载的真正神族，相传真正的神族临战之时能够现出巨大的古神圣体，挥手间可以撕裂寰宇，摩弄乾坤。奈何，如今时代，传说中的神族早已不知去向，而这一秘闻也成为如今神族的禁忌之一，若被提及，无论任何种族的任何人，都将被神族视为格杀的对象。而在神族中其实也有着这样的传闻，而且现今神族将那传说中的神族称之为古神族。一个退出了历史，被淹没在尘埃中的种族。

魔族，乃地界统治种族，数量与神族相差无几，其力量也与神族相同，生命甚至比神族更为悠长。魔族中人自

出生之日起，同样能够掌控茫茫造化之力，模样与人族无二，唯有额头上的魔印与闪烁着血光的双瞳在诉说着他们的身份。

魔族分为两支，一支为地界中域、下域掌控种族魔族，一支则是魔族的信仰，传说中闯过了每一个纪元后留存下来的强者所组成的古魔族，想要成为古魔族的标志就是在一个纪元中获取魔族最大的力量，并且渡过纪元之战，而后奉献出自己的魔源不死，同时力量尚存者便为古魔族！

所以古魔一脉人丁稀少。无数纪元仅有四位魔族做到如此，成为了真正的古魔。从而拥有古魔真身！

万族例举：

妖族，生活在人界的种族之一，为万兽、草木生灵等修行得道后，即为妖族，数量庞大，高手众多。部分妖族依附在三大族之下，故而又被分称为妖神、妖魔、妖仙。不依附三大族的妖族，统称为妖。

鬼族，生活在人界的种族之一，为人族、万兽、草木生灵等死亡后，既为鬼族，数量庞大，高手众多，部分鬼族依附在三大族之下，故分又被分称为鬼神、鬼魔、鬼仙。不依附三大族的鬼族，统称为鬼。

巫族，生活在人界的种族之一，为天生独特的种族，相传为古神后裔，数量稀少，但每一个巫族都有着天地造化之功，生命悠长。

术士对袁克定说人类升仙并非是传说，而是需要一种特殊的方法，积累不同的功德才能升仙为圣……这一类的话，袁世凯自然是只能笑笑。可是现在这些时候这些诡异的事情一出来，有不有的他不去回思了。甚至有时候袁世凯都在想，如果自己手下真有一个术士口中那样的高手的话，那就好了；不但大局稳固，而且就是自己的心头之患，蔡锷也必然早就成了飞灰烟尘。

当然，袁世凯也知道自己的想法是不现实的，但是有什么办法那？三省之地近乎全部落于护**的手里，而且这还不是最不好的消息，对于袁世凯来说最不好的消息应该是金陵传来的消息，那

就是进来冯国璋的身体日益不好的紧。

不单单要吃很多药，而且时不常的还要叫医生来就地诊治。

其实说起来，其实袁世凯现在最大的希望就是冯国璋了，如果冯国璋能够在必要的时候来一个进京勤王的话，或许他还有最后的一个转机。当然了，冯国璋到底是不是这么想的没人知道，可是袁世凯竟然能够这样的想法，就必然不是空穴来风的。

袁世凯心中的疑惑不小，那个术士的话，还有各地的诡异事件的密报，对于他来说其实都是……都是不要紧的东西，他自信有帝王之气，受诸天庇护，鬼魅不侵，而且即便真的有鬼魅的话，他手下的那些长枪大炮也能让鬼再死一次。

不过一句话，倒是让他的心里，难以安定下来。

“诡异之风起，世间必有妖孽。妖孽是谁啊？真龙囚于穴中，水中妖精登龙庭。这天下还能没有妖孽吗？”

这句话，说的也是和那术士一般的鬼话相同，但是停在袁世凯的耳朵里却有了不一样的味道。怎么说那，因为民间早就有对于袁世凯的传闻，当然了，也是写市井之言。说袁世凯是黄蛤蟆成精，变了人形来搅乱这世间寰宇，袁世凯当然不会承认这番话，而且对此他也没有采取过任何行动。，

因为有些时候，在一些情况下，武力并不能解决问题；袁世凯是个聪明人，自然不会再着一些事情上出现什么纰漏的问题。

但是心结难解，袁世凯最后还是去了护国寺，希望可以从庙宇中，得到智慧与解脱。

但是谁想到，袁世凯去到庙宇，虚心问教，得到的却不是答案，而是那僧人的一番经……

大众承佛威神见是事已。俱发声言。唯然已见。佛言。世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏。所以然者。其世间人不信罪福。谤无因果。颠倒无知。悭贪嫉妒。命终之后。殃坠无间。具足受众苦。不可思议。从地狱出生饿鬼中。具诸恶业受报差别。以恶业故受三十六种饿鬼之

身。所谓薜荔多鬼(唐云饿鬼)．车耶鬼(唐云影鬼)．健驮鬼(唐云食香鬼)．布瑟波鬼(唐云食花饿鬼)．偈婆耶鬼(云食胎藏鬼)．阿输遮鬼(食不净鬼)．婆哆鬼(云食风鬼)．乌驮诃罗鬼(**气鬼)．驮罗质多鬼(嗔悉心鬼)．质多鬼(恶心鬼)．皤噜耶鬼(食祭祀鬼)．视尾哆鬼(食人寿命鬼)．芑莎鸡驮鬼(食肉食脂等鬼)．蛇底鬼(云食初产子鬼)．羯咤布单那鬼(云奇臭鬼其身如烧骨臭)．鸠盘荼鬼(守宫鬼)．毕舍遮鬼(厕神云守厕词人不净食)。如是乃至轻重孔穴等。以深恶业故。饥、渴盛火。嫉妒炽然。常贪饮食。但念浆水余无所知。种种苦切不可言说。感得此身。如大火聚。身状羸瘦枯竭。腹大胀。其状如鼓。咽如针锋。不通气息。常有猛火烧其中。猛火赫焰不曾暂废。动身之时。火既起，常为饥、渴。大火逼切烧恼身心。东西驰走。鸣鸣叫唤求索饮食。设见美食欲往趣之。以恼贪力。上妙美味变成脓血臭恶流溢。虽见大河清凉泉水欲往取饮。为诸水神以铁杖打之。设无守者。清凉冷水变为火焰。复为毒乌邪鸟诸禽留啄其眼。毒恶猛兽饥虎饿狼莽蛇铜狗啃吃其身苦不可言。身体上皆有万八千毒恶小虫之所咬食。诸饿鬼饥饿大、逼故。嗔心转盛更相残害。破脑出髓互共啖食。五百劫中尚不闻有浆水之名。何况得见。如是苦恼不可为喻。非算数所知。以要而言。百千亿劫具足受身黑业薄劣。尔乃得脱离彼已。又作种种虫兽常处囿厕。或伏下流身诸恶臭处不净。

这一段是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中的一段，也是那僧人对袁世凯所说的所有话，懵懵懂懂，袁世凯并不知道为什么那僧人会对他说这些，也不知道这与自己所问有什么关联，但僧人是一个怎么说那，不算职业，那是一个超出世外的存在，按理说是不受世俗挟制的，而且现在又值多事之秋，袁世凯也只好作罢，自己回去理会其中深意去了。