第232章 名士入汉中之怒斥(第1/2页)

下人通禀了刘禅，告诉了他这些事情，让刘禅也是不断的瞠目结舌，大为震惊。

他能够猜的出来，那大闹院的就是诸葛孔明信帛之中提及的两个名士。

他本以为会是荆州大儒，就和已故的好好先生司马徽，隐士庞德公，大儒宋忠一样的人物。

结果来了这么一个彪悍的主，弄得刘禅一度觉得这次来的是不是一个武夫。

“现在院之中什么情况了？”刘禅一边朝着院赶去，一边问着身边报讯的护卫。

“此时那位大闹院的老人，正在和诸位先生论孝礼，孟光先生和谯周先生都已经再赶去了，现在和那位老者争论的是尹默先生，来敏先生和刚刚赶到的秦宓先生。“

这一下子，基本上这汉中院里面的名士全到了，其中秦宓还是以辩论著称，当年与张温之辩，一举将孙刘联盟的主家易主。

可是听现在这情况，似乎秦宓也不太行了。”

这么一听，刘禅是真的来兴趣了，更加使劲儿的抽打了几下马腹，然后朝着那边跑了过去。

而等到刘禅赶到的时候，正式辩论的精彩之处，而刘禅则是阻止了前来拜见的卢毓，也隐藏在人群之中静静地听了起来。

另外，对于那两位先生，他也算是看见了都是谁。

其中一个当真是让他颇为惊讶，田豫田国让，当年对他也有教导之恩。

更是自己叔伯辈的人，看到他刘禅就已经很是惊讶了，不知道这位是怎么出现在这里的。

而此时田豫却是一言不发，全程都由另一个已经七老八十的老者在说话。

看那模样到也算是健硕，手边还有一根手杖，不过此时那动作怎么看都像是一根兵刃在手的样子。

而此时这个壮硕的老人却是一副挥斥方遒的模样，说的对面三人几乎无

话可以反驳。

而此时正好说到了那孔圣人之后，大汉一等一的名士孔融，以及他的《父母无恩论》

秦宓等人说的是那父母无恩论乃是大儒所著，这里面也确实发人深省，尤其是若父母不善，子女不孝。

对此管宁却也没有直接反驳，甚至是点了点头。

“当年班固曾言三纲六义，现在却是被很多人借题发挥，孔融在这方面到也算是正了一番儒家之意。

君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡！

同样，子为父望，子不正，大义灭亲，夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁，妻为夫助，妻不贤，夫则休之！

这些年你们一个个的只记前半句，不管后半句，想怎么用就拿出哪句话来说，所为者，无不是一己之私也。

尔等狂悖之徒，当真名士耶？

再说孝礼，父不慈，子不孝，那便父母无恩论。

那无父无母之辈，便只能趁早杀了，省的日后为祸人间不成？

若是无人管教，自然也是可怜之人，但却不是他为非作歹之理由。

韩非子曾言五常为，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，尔等可能做到？

孔举称自己为天下名儒，乃是天下标榜，实际上他做的事情可配？

老夫今日不提他的父母无恩论到底是如何，老夫今日他这个人。

当年天下动荡，百姓不安，粮食不足，遂曹孟德下令禁酒以节约粮食。

孔举善于笔墨，生生写了一篇喝酒好的雄，最后还落了一句，好色也亡国，为何不禁婚娶。

曹孟德之后再北伐乌桓，平定幽州隐患。

孔举再次提笔挥墨，大肆宣扬乌桓之地鸟不拉屎的荒芜，曹孟德这是劳民伤财！

之后便是这父母无恩论，听闻你

们在这里辩了许久，那你们可知道他孔举为何这般说？

这厮完全是因为曹孟德要推崇忠孝之事，扭转当年他求贤令造成的诸多混乱。

结果这父母无恩论便应运而生。

剩下的诸如他痛骂曹孟德和曹子桓父子两个争娶甄宓，怒斥曹氏宗亲之事，不知凡几。

这个家伙却是才华出众，可是他的所有才华都用不到正地方，只知道与人争论。

亏得你们一个个的都还自诩为这西川名士。

怎么，现在的名士都一个个的闲的骨头痒，贱的浑身疼，不挨骂不痛快吗？”

管宁一顿长篇大论，骂的众人那是一个狗血喷头，看似他是在痛骂孔举，实则又何曾不是在痛骂他们这群成天“无所事事”之人。

身为名士，就算是不能安邦定国，也不应该在这里说些有的没的。

总是干些不着边际的事情。

若是天下太平，这坐而论道乃是一处盛世。

如今天下纷争不断，沉沦已久，四面羌氐胡人，鲜卑匈奴，南蛮百越，诸多异族哪个不是有野心勃勃之辈再次等候多时了。