第311章 311世上哪有万全之法(第1/2页)

朱元璋听着王布犁的判罚，嘴角有些抽抽。

正反两方各打五十大板是吧。

偏偏这番判罚朱元璋还没发反驳。

主要是那几个官员实在是不给他涨脸。

朱元璋早就命令过官员，必须以对待奴隶的方式，来对待

这是前朝余毒，必须要重视起来，大明绝不允许胥吏害民控官。

可目前的情况而言，很少有县衙的知县能做到朱元璋命令的这种情况。

许多政务都是靠着

“如此一来，岂不是让天下恶胥吏都效仿起来？”

王布犁盘串，叹了口气道：“陛下，别看我出身吏员不走科举就为吏员说话。

许多经历过科举教育的读人，他们的老师只负责想方设法让他们能中进士，而不是负责培养合格的官员。

依照我短短两年半当小吏的经验而言，我侍奉了四位知县，他们对于诗词歌赋、圣人的之乎者也倒是蛮精通的，但对于政务运作却往往一窍不通。”

“他们未曾接受过日常行政工作方面的训练，不会填写报表，不会统计账目，也不懂如何做才能有效地将税赋从民间征收上来。

即便有关心时务者，本质上也大多属于政论家与时评家，也就是嘴炮王者，而非经验丰富的行政官员。

实在是这帮人烂泥扶不上墙，不得不依靠

老朱强势反腐导致江宁县县衙外的人皮稻草都没停下来。

而且王布犁另外一层意思并没有说出来。

朝廷为了让地方政务顺利运作，会有意识的培养一批施政经验丰富的胥吏群体，属实是父死子继，兄终弟及了。

朱元璋前期也并没有限制小吏当官，实在是缺乏有效的人才替他治理地方。

但是他需要维持官员的权威，要不然人人就该有模有样的藐视上官，以下犯上的事情会越来越多。

到时候危害的还得是他大明王朝的根基，这是他生气的点。

现在王布犁给他摆事实，着实是让朱元璋再一次感到深深的无奈。

不用儒家来控制那些读人，难道还有其余法子来控制吗？

自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，如此长的时间已经证明了，这套理论对于统治者是有利的。

君君臣臣，父父子子的观念，强调了等级制度和尊卑关系，有利于统治者树立自己的权威。

而且只保护阶层内成员的权力，不主张兼顾天下人的利益。

你只有成为“阶层内成员”，才能获取好处。

所以许多读人都梦想着能够鲤鱼跃龙门。

尤其是用科举这套制度把“读人”给强行绑在这条路上。

任你多有本事，没有金榜题名，那也无济于事。

除非你能像黄巢那么厉害！

然后在唐后各中央王朝，随着皇权的持续巩固和日益集中，对县级行政人员产生了相较于以往而言更大的需求。

但是，官职的获得，变得越来越与个人在科举考试中的脱颖而出息息相关。

同时也与那种由科举考试所营造的“精英士人化”密不可分。

官吏之间的裂痕就越发的明显。

按照理学的观点，政治权力乃是“君子”方可拥有的特权。

而这些人担任官职所需的个人素养与道德品质，则是由朝廷以向其授予某个职官品级的形式予以承认。

吏和差役只是有一技之长的行家里手而已。

像他们这样的具体行政事务承办者，其价值仅在于其所掌握的那些狭义上的“技艺”。

实际上，正是吏役们的这种实用性功能及其所掌握的那些狭隘的技能，使得他们没有资格担任高阶的官职。

技术型官僚在封建王朝并不吃香。

因为他们缺乏从儒家经典当中广泛获得字素养方面的训练。