295.5天主诸教派，中世纪人吃早饭否(第2/3页)

和正教会（即东正教）。

1965年，第二次梵蒂冈大公会议后，教宗保禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典纳哥拉互相解除了针对对方的绝罚。

也就是说，

基督教分出：

罗马公教会(天主教)，教宗掌管。

正教徒(东正)，牧首掌管。

两派信仰的都是耶稣基督，部份制度不同。

天主教信奉天主耶和华和耶稣基督，尊玛利亚为圣母，并崇拜圣徒，教堂设圣母、圣徒像。

天主教至今仍保留统一的教会，教廷为世界天主教中心，教宗为天主教会最高领袖。

天主教认为，人必须通过教会经神职人员才可以与神沟通，故教会与神职具有神圣性。神职人员不可以结婚。

天主教是基督教中历史传承最悠久、化沉淀最深刻、信徒最多的派别。

所以天主教(罗马公教会，属于基督教的一个教派分支)。

.

东正教

东罗马的国家教会设在拜占庭。为强调自己继承了正统派神学和自身的正统性，起名为“正统大公教会”，即东正教。

东正教原本和天主教一样，也有自己的统一教会，以拜占庭为中心。随着东罗马帝国的灭亡，各国教会不再有统属关系。

.

基督新教

十六世纪，针对传统天主教会体制产生的特权与**，以德国神父马丁·路德为首的宗教人士，发起了欧洲宗教改革运动。

从而在天主教中分离出路德宗、加尔宗、安立甘宗等新的宗教，被统称为基督新教。

新教从根本上否定了教宗和神职所拥有的一切特权，他们认为，人可以凭借信仰与神沟通，不必通过教会与神职人员。

教会只是教徒的团体，神职只是承担教会工作的教徒。

所以，从一开始，新教就没有设立统一的教会。

新教认为圣母、圣徒都是人，不能崇拜，而设置圣像是偶像崇拜，更是有悖于《圣经》。

新教还简化了圣事和仪式，并给予神职人员婚姻自由，和女性担任神职的权利。

.

基督合性派(科普特教派)，

是在埃及最具规模的基督教教会，属于东方正统教会的一支。

自公元51年迦克墩公会议以来，一直因教义独特而与其他教会有所区别，在基督论神学方面采取另外的立场，这与当时仍然是合一的东正教和天主教教会不同。

在神学上严重分歧而导致的分裂至今仍然是一项争论，而且高度地严格依循这项教导。

他们主要强调在基督论上的神人二性在同一位格中的统合，但在其论点中否认该说法是在支持基督一性论。

但也需要说明，科普特正教会接受三位一体教义，同样将亚流派、聂斯托留派等视为异端。教会建立的基础是根植在埃及与埃塞俄比亚，但它也拥有世界各地的大批信众。埃及的科普特人主要属于此教派。

(目前在埃及有千万信徒!!)

.

聂斯脱里派(东方教派)，

景教，唐代传入中国的基督教流派，属于希腊正教的支脉，因为创始名者为聂斯脱里故又名聂斯脱里派，聂斯脱里派主张“基督二性连接说”，认为耶稣神人同体……

……

所以对老外来说，他们都是基督徒，但是信仰的派别不同，会更准确的来称呼所属教派。

天主异端：小兄弟会，清洁派，罗拉得派，瓦勒度派……

东正异端：圣像破坏，波格米勒，基督一志，保禄派……

景教异端：祷告派……

总之我看了新约旧约，还有百科章，跟几篇相关一神论章。

对比网络找到的资讯，稍微排比了一下。

我自己的理解就是，可以用基督徒称呼十字信仰者，

但是如果用的教派词汇不同，其实有很大不同。

至于所谈到的异端，只是所在本身教派中，不占据主流，曾在历史上受到打压。

我把每一个教派的名字度娘查找，总能看到很多很多资料。

我觉着写西历，其实很难跟教会分开关系，不过相关资料实在太浩瀚了，就此简单叙述。