第三百九十一章 童生试里考出一个圣境?(第1/2页)

阅卷考官满脸震撼。

眼前的字体，完完全全就是他没看过的字体。

现在大多数人写字，用的都是圣王羲之流传下来的字体，古朴而大气。

然而，现在呈现在阅卷考官眼前的字体，却拥有另一种韵味。

其字形结构开阔，点画肥厚，用笔力度强，给人以气势磅礴之感。

同时线条显得厚重，力透纸背，他估计这考生行笔过程中提按顿挫明显，才使得线条富有节奏感。

而且这字篆籀气浓，古朴典雅，融入了篆和籀的特点，具有古朴典雅的气质。

这种写法，在目前的大魏是目前没人做过的！

天骄！

绝对是法一道的天骄！

甚至很有可能这份试卷出自于圣域的圣子之手！

特别是王羲之的圣域，其中遍布法之道的天才，甚至一些小孩涂鸦之作都颇有灵韵。

这种灵韵是圣域所带来的好处。

“圣一脉，看来又要有天骄出世了…”阅卷考官不由得感叹。

这张试卷回答得中规中矩，没有任何错漏，可以算得上是满分试卷。

只不过满分试卷众多，这张试卷却能凭借法之道从中脱颖而出。

这张试卷，必然要呈现给主考官的！

不管是哪一级别的考试，都会设立考官、大考官和主考官。

考官负责一个考场，大考官负责一个区域的考场，而主考官则是统管一府之地。

考官一审，大考官二审，主考官终审。

这种情况是为了尽可能避免考官与学子徇私舞弊的情况。

因为这个过程中所有的名字都是封存起来的，无人看得到。

如果有人在放榜之后觉得不服，完全可以往上一级的考官汇报。

甚至如果主考官的评价都不能信服，那就需要由礼部尚出马了。

不过一般来说，这种情况在童生试来说很少见。

毕竟左右都是一些简单的东西，考的都是比如《出师表》中某句话的填词填空、默写某句诗中的上一句。

对就是对，错就是错。

很少有翻案的。

大多数都是考官一言而决，而极少数以个为单位的个例，才存在比如字写太丑考官没认出来判错的。

但是那都是很少的情况，因为很多人起码要脸，自己字写的丑别人都认不出来了，可不好意思去翻案。

而到了考和士考，多了很多主观题，于是乎，大考官和主考官就忙碌起来了。

这个人觉得这个人利害，那个人觉得那个人厉害。

除非是德高望重、位高权重、声名在外、实力不俗之人，否则可很难压的下那些考士考的学子。

毕竟，在旧礼时代，能去考和士考的，可都是尊籍或者平籍中佼佼之辈，各个沾亲带故的。

学子好糊弄，其身后的势力、家族、背景可不好糊弄。

不过，不管是童生试，又或者考、士考之类的，最终还有一个解决办法，就是张贴出去，依群众而定。

而童生试虽然几乎没人走到依群众而定这一步，但是却依旧有一种张贴的选择。

那就是将优秀试卷张贴出去！

这既是一种贴出一种榜样，也是对该生优秀的作答进行嘉奖。