第355章 心学圣人王守仁(第1/2页)

第355章心学圣人王守仁

在众多将校离开后，刘华继续抽奖，对着臣卡池就是来了一发十连。

出金

“立德、立功、立言”三不朽圣人一一王阳明

可以说王守仁在儒家学问上，是继孔子之后，又一位儒家圣人。

实际上讲王守仁是唯一完成三不朽的圣人，孔子只完成了立德、立言，没有立功，是后人将孔子抬到了圣人的位置。

心学宗师王阳明乃一代旷世圣哲，真正的“三不朽”圣人。

立德：一生都在“致良知”。

王阳明从小便把做“圣贤”当作自己的人生理想。王阳明13岁时母亲就去世了，父亲王华把他送进京城的重点私塾读，他问私塾先生：“什么事儿是做人第一等要紧的事？”

先生回答：“当然是读做官。”

王阳明竟然摇摇头说：“非也，做人第一等要紧的事是做圣贤！”

圣贤是什么人呢？圣贤是指品德高尚，有超凡才智的人。《说解字》曰：“圣者，通也。”圣者是通达万物的，是懂得顺自然之理趋，遵自然之道而行的人，是已达到人类最高最完美境界的人。

圣贤能够生而知之，是因为内心没有私欲的遮蔽，所见所思都是为天性。

阳明先生一生都在“致良知”，用良知来审视自己的意念行为，践行着圣人之道。3岁时被太监刘瑾陷害，被贬贵州龙场，住山洞、躺石棺，历经九死一生后某一夜突然顿悟：“圣人之道，吾性自足。”从此开启了自己的圣人之路。

立言：“心学”集大成者。

陆王心学，陆是陆九渊，而王就是王守仁。

古华夏，两位心学大儒，陆九渊、王守仁，其思想不仅影响古华夏，而且影响东亚周边国家，对东亚明的塑造有深远持久的影响。

虽然明清统治者更加认可朱熹的理学，但心学始终是一个重要的流派。

王守仁之学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。

倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。

明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。

王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

日本著名企业家稻盛和夫笃行阳明心学，其奉行的“敬天爱人”的企业管理哲学和阳明先生的“致良知”异曲同工。

大明首辅张居正，明末清初被誉为中国启蒙之父的黄宗羲，被誉为半个圣人的曾国藩无一不是阳明心学的传人。

据说蒋介石更是痴迷阳明心学，不仅自己研读，还让自己的儿子研读，更是把台湾的草山命名为“阳明山”。伟人毛泽东自青年开始，就视王阳明为自己的精神导师，一生践行，获益匪浅。

立功：建功立业，功勋卓著。

王守仁仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职。

王阳明的主要军功：一是平定了南赣为患数十年的“山贼”；二是王阳明用“围魏救赵”之计，剿灭了宁王朱宸濠叛乱；三是平息了两广及湖南少数民族的暴乱。