第四百零六章祭天(第1/2页)

第四百零六章祭天

信仰之力。

在西方被称为信仰之力，在东方则被称为香火愿力。

不同于天地元气由天地而生，信仰之力，源于人心。

在西方的神话里，许许多多的神为着信仰之力，拼杀的你死我活。

而在东方的神话传说里，本来是没有信仰之力这个词的，最开始的年代，是仙人活跃的时代，他们吸收天地元气，领悟天地大道而成仙作祖。

后来随着封神之战的开始，一个个后天神被天庭敕封，信仰之力逐渐出现，神道大兴。

待到了更后的年代里，人人对于信仰之力已经有一种疯狂的追求，为此不惜引动天地大劫，譬如那西游之路，便是信仰之争。

人争一口气，佛争一炷香，说的便是这个道理。

对于这样的变化，陆道人有一种大胆的猜测。

洪荒世界初期，天地灵气极为充足，人人吸收天地灵气而修仙。

只是吸收天地元气，相当于向天地抽取养料，无形中欠下了天地因果，三九天劫，四九天劫，六九天劫，天人五衰等，一个接着一个。

一不小心，就是化为了灰灰。

而到了封神之后，神明吸收众生的信仰之力修炼，不会有各种劫数，老天爷也不会劈死。

此外，信仰之力中，蕴含众生的祝福，众生的气运等，一旦炼化，能够获得其中的祝福之力和气运之力，获得无穷好处。

单个的生灵，气运之力和祝福之力很是微弱，可是成千上万，数千万，乃至是上亿的众生联合起来，形成的祝福之力和气运之力，说是惊天动地也不为过。

当然，吸收了信仰之力，必然与生灵有了极大的因果，若是生灵死亡，或是生灵不再信任神明，神明的实力必将大打折扣，甚至跌落神坛

从这个方面讲，神明因着因果而变得不自由。

香火亦有毒。

但随着天地灵气的修炼消耗，以香火修炼相比于借天地灵气修炼，前者的好处更多。

正所谓享受权力就得履行义务，哪有一直攫取的道理？

那些神道的神明接受了权力与义务相统一的说法，对于神道修炼并不怎么排斥。

神道，便成了世界的主流。

而仙，从某一种角度来讲，是整个天地的寄生虫，上天降下劫难，也是应有之意。

于是，末法来临之前，修仙道的几乎消失殆尽，而修神的，还有许多。

在天地元气贫瘠的末法年代之前，神道借信仰之力而存在。

获取信仰之力的方法，亦有多种多样。

在西方，很多神灵不择手段的提取信仰之力，将众生好似牛羊一般圈养，只是为了诞生信仰之力。而在佛门，很多的佛祖、菩萨，将信徒收取在佛国中，专门为他们诞生信仰之力。

这是最低等的获取信仰之力的手段。

用这种方法得到的信仰之力，有毒。

而东方，很多的山神，土地神，水神等，设立庙宇，设立塑像，让众生膜拜，给众生好处，让众生带来信仰之力，也给了众生一定的自由。

这种法子属于中等，诞生的信仰之力蕴含的毒素较少，弊端也极少。

而最为高明的手段，则是讲道，润物细无声，不必树立塑像，不必树立庙宇，却铭记于众生心中，诞生的信仰之力最为纯净，好处最大。

陆道人便是用着这最高明的手段，以讲道获得无数信仰之力。

那些经过他指点的，被他改变了人生轨迹走向阳光大道人生巅峰的，哪一个，不是对他感恩戴德？

无数的信仰之力，便滚滚而来。

当然，他不仅仅是要用信仰之力提升自己的实力，还是要以信仰之力提升整个斗破世界的等级。

斗气大陆的世界，已经到了末法年代的边缘，似乎成了一潭死水。

而他，就是要用众生之力，激活这潭死水，让它重新变活。

小鱼塘养不出大鱼来，要养出大鱼，就得是大池塘。

斗气大陆养不出斗帝强者来，要出现斗帝强者，只能让整个世界晋升！

元气不足，以众生愿力补之！

“司法天神，传朕之令，三日之后，朕要祭天！整个斗气大陆生灵都要参与！”

陆天帝思量了许久，淡淡出声。

“祭天？”

司法天神萧炎心中一愣，面上却点了点头，行礼道：“臣遵旨。”