第114章、渡人的树妖(第2/2页)

这个和尚看上去不太正常。

沈石走了上去，他这一动，那几个小和尚都惊恐地退了一步。

住持也随之转向沈石，上下打量一眼，开口说道：“这位施主，你有何事？”他的表情毫无所惧，无悲无喜，愈显神圣。

沈石看着他道：“我现在到底是要叫你住持，还是叫你神树？”

“阿弥陀佛，施主好眼力。”他没有否认，直接承认了。

“有事改天再说，今日是我坐禅的日子。”然而认出来又如何？住持压根不搭理他，转身就要带着弟子们走。

“坐禅？这个时候还坐禅？”沈石又被惊着了，看看住持要离开的背影，忍不住直接扔出了一句佛家禅语，开口提醒道：“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课？”

住持愣住，猛然回头。

这几个小和尚也面色一呆，全一个个瞠目结舌地看向了沈石。

这人居然会禅语？

生来坐不卧，死去卧不坐？

一具臭骨头，何为立功课？

不懂的人连听都听不懂，但真正懂的人，一听就知道这句禅语里处处玄机，精妙到一般佛學大师都没本事随口说出来。

这是佛门的智慧：一具臭骨头是会朽坏的外相，若执着于坐禅的法相却不懂禅，就表现成“生来坐不卧，死去卧不坐”，这时反过来这样想，这四大六根中外假合，何者在建立功德？何者得法？或者说得简单一点，就是沈石在告诉他们：你是學坐禅还是學坐佛？若是坐禅，禅是坐不出来的，若是坐佛，佛又没有固定的神态，能坐得成么？用坐禅求得成佛，这条路是走不通的。

“你……”住持一下子惊了。

他为树妖元神。元神出窍化入人身，为的是什么？当然是成就仙佛之道。一千年来，他一直都是这么修行，在佛法上，这叫化身万千，历红尘，以修佛性佛身。可是今天，却有人对他说，他做的不对，修不成佛。

住持看着沈石的眼睛道：“施主懂禅？”

包拯笑了。武功法术，他不懂，但是作为抄录沈石说故事的一员。沈石讲故事，说道理的能力可不差。

沈石微笑：“不能说懂。”

“你也不必谦虚，就刚刚那句偈语，坐过几年甚至几十年禅的高僧可能都说不出来，呵呵，难得碰到，那咱们论一论禅學？”住持起了兴趣。

一千多年，他看过和尚诵经，也上过和尚身修行，更在接收信众愿力。借人力人智读佛经修佛道，他一直是持之以恒。

渡人先渡己，渡己须渡人的佛法境界，他已得其中三味。

他的佛法修为，就是兰若寺的佛法僧，也是极为佩服的。一个老和尚冷笑：“跟住持论禅？”

另一个和尚道：“六根都不净，谈什么禅？”

“一个俗人敢和我们住持论禅？不自量力。”佛法僧嗤之以鼻，虽然他们刚刚也被沈石的禅语给震住了，但是沈石才多大。又有多少的佛法修为。

这帮和尚可不全是大和尚肉身的人。他们大部分都是真正的和尚。

当年这大和尚不过是个江洋大盗，是上任主持收了他，并传他佛法，以佛法教化。他也争气，硬生生以佛法胜出，成了这一寺主持。

这寺中上下或许有对他行为不爽的，但是对他的佛法，却没一人不心悦诚服的。