第一章 序言罪恶

看似繁华的都城中，罪恶无处不在时，是放任罪恶继续下去，还是去消灭罪恶？相信正义的人一定会选择去消灭罪恶，谁不想在一个充满希望和期待的社会里面呢？可处于弱小群体的人无法反抗，强大群体看不见罪恶，或者说他们就是罪恶本身。处于中立的人们其实何尝不是一个帮凶，因为畏惧，他们选择了无言；因为担惊，他们选择了逃避；因为懦弱，他们选择了退让。他们是黑暗森林的拓展者，是磨灭希望火种的助推者。如今的我们似乎已经忘记了最初的善良，浮生恰似冰底水”，太多平凡日子的叠加使得人们通常不会去探寻生活中点滴的意义。一篇《匆匆》细腻地刻画了时间流逝的踪迹，充溢着朱自清对人生意义的呼求。

人生意义的有无确实是一个极为重要的问题，西方哲学中的经典三问“你是谁？你从哪里来？你到哪里去？”到今天依然振聋发聩。清醒的人们都会和朱自清那样渴求生活的“有意义”，但世间并没有太多的“朱自清”，很多人并不在意意义的有无，或者是有选择性地在意，而不幸的是，后一种正是人们通常的生活状态。在这些人的眼中，生活是一条蜿蜒至远方的河流，自己的人生之舟任凭生活之流的涤荡，所不同的是后一种人的船舱里多了一副船桨，以便在心旌动摇时调整航向，耐人寻味的是在“有意义的生活”和“无意义的生活”之间还存有一个交集，那就是“有意思”。人们期望有意义的事情是有意思的，因为有意思就会让人乐此不疲，从而使得自己的事业循序渐进，做大做强。“有意思”有时对“有意义”又有着积极的作用，说得直白些就是，有意思的事情也能渐渐变得有意义起来。在当代坛有着“鬼才”之称的贾平凹在青年时期沉迷于写作，做着美好的作家梦，雁塔区那间冬冷夏热的破房子成了他训练写作的天堂。很长时间后《西安晚报》通知他领取一元稿费，他把退稿信拿出来数了数，数目竟然超过了二百封。正是这种“如切如磋，如琢如磨”的沉溺让他成为坛上一个学研究者们绕不过去的“重镇”。

八十四年前中国工农红军被迫进行万里长征。在万里路途中雪山茫茫，草地绵绵，上有敌机盘旋，下有强虏的疯狂火力。这万里征途有意思吗？显然是毫无趣味可言，但长征的意义十分深远：她向世人展示了**人的不可战胜，将艰苦奋斗、敢创奇迹的“长征精神”写进了中华民族的精神图腾。如此来看，“有意思”并不是“有意义”的附庸，在两者相冲突的情形下，“有意思”会被割舍，也应该被割舍。正如这个章所说，我们在世俗的同化中变成了罪恶的帮凶，忘记了自己也曾经是善良本身。明明很害怕失去自己最初的模样，却一直在伤害弱者的路上一去不返，这是罪恶。这个世界因何生恶？我一直在想这个看似简单实则复杂的问题，我想是因为不管善恶，都有自己的本源吧，这本就是无解的问题。